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les Sciences Islamiques

I- Sciences du Coran.

            Elaborer de nouvelles méthodes pour comprendre le Livre. Il s’agit de mettre le texte sacré dans son contexte pour éviter les généralisations. Les finalités du texte sont mises en avant pour rejeter une compréhension littéraliste. Les grands principes du coran font le tronc commun des autres religions monothéistes et en parfaite compatibilité avec la modernité.

 

II- Science du hadith.

            Comprendre l’essentiel de la tradition prophétique à la lumière des grands principes du coran. Il est aussi question d’étudier le hadith dans les circonstances de son existence. La tradition du prophète enseignée sous un angle thématique, évite des compréhensions réductrices d’un patrimoine salutaire.

 

III- Biographie du prophète (psl).

            Le Prophète doit être présenté comme « miséricorde  pour l’univers » (Coran 21/107) et non pas comme chef guerrier qui passe d’une razzia à une autre. Simplicité, humanité, clémence et pardon mais aussi facilité et proximité avec tout le monde font de lui un modèle à suivre.

 

IV- Jurisprudence et fondements.

            Faciliter et adapter la pratique cultuelle est le but de notre programme. Le culte à pour finalité le cheminement vers Dieu. Seule une pratique apaisée et apaisante qui peut réussir ce cheminement. Dans cette matière nous devons trouver des réponses adéquates pour le bon vivre ensemble et une reconnaissance de l’altérité.

 

V- Dogme et histoires des religions.

            Présenter une méthode simple et facile pour comprendre les éléments du dogme en islam. La méthode coranique est de mettre en valeur ce volet principal de la religion à travers le récit du coran. En effet l’expérience des prophètes est d’abord un enseignement pour le prophète de l’islam lui-même et à travers lui un enseignement pour tout le monde.

            Il est aussi question d’insister sur l’essentiel du dogme pour le comprendre loin de l’esprit populaire simpliste et du rigorisme littéraliste.

 

VI- Ethique et spiritualité.

            Cette matière vise le cheminement spirituel par la compréhension de l’essence même de l’acte cultuel. Il s’agit d’assimiler les finalités éthiques de l’acte cultuel comme pédagogie d’une moralité universelle. Une spiritualité consciente des questions éthiques de notre époque et pour toujours.

 

VII- Pensée et civilisation.

            Une pensée humaniste pour le dialogue des civilisations. Cette matière cherche dans les cultures et les civilisations les liens de concorde pour atténuer les crispations et favoriser le bon vivre ensemble. La civilisation mondiale est un édifice construit par l’homme. Chaque génération y contribue à sa manière selon ses moyens. Le racisme, l’antisémitisme, la xénophobie et l’identitarisme sont des sentiments qui rongent encore l’humanité. C’est par une pensée du dialogue et d’altérité que nous pouvons les combattre.